北京大雨.
在图书馆,从九点半到下午五点半,埋首七个小时,终于将搁置了两周的《美丽清江》策划案改出来了.
五点半出来的时候,天已由暴雨转为大晴.
这个方案五月底我做出初稿,本来要马上修改出来,主要是要增加对于政府部门的论述,这让我头疼.我开始看民国的历史书,入迷的看,从国共秘事看到政治暗杀,从吴国桢看到蒋介石的宠将近臣,从武汉会战看到国民党将领战事回忆录,心思怎么都转不回这电视片上来了.
今天在图书馆,翻到一本《休闲》杂志,里面有个专题是"中国旅游新生态",又触及一词"知行合一",顿时茅塞顿开,清江流域的旅游可谓生态旅游,而"知"可谓文化,"行"可谓旅行,一下就开了窍.
撷清江沿岸各地之亮点
聚璀璨河流文明之光辉
人文地理风情系列片
《美丽清江》
策划书
提交人:吴荞
第一部分:必要性
b 政策(天时):
1、中国大旅游政策:2009年是"生态旅游年"
2、湖北省政策:2009年"鄂西生态文化旅游圈"
b 条件(地利):
1、清江流域两路通,促进旅游经济
2、清江生态保护得当,旅游基础建设得力
3、外界的发现、期待与关注(人和)
第二部分:可行性
b 生态为本:
1、何为生态旅游
2、生态旅游与清江
3、清江,知行合一
b 学术立论:
1、关于河流文明
2、关于清江流域
b 影视立项:
1、何为清江"小流域文化"
2、从影视角度梳理清江流域文化的7大意义
b 文化立意
1、文化是旅游的根
2、做文化即做旅游
第三部分:怎么做
b 片子形态:
b 片子特色:3个不同,1个亮点
b 综合传媒
b 合作模式:
第一部分:必要性
一、中国大旅游环境(天时).
2008年底,中国国家旅游局发布通知,将2009年全国主题旅游年确定为"中国生态旅游年",主题口号为"走进绿色旅游,感受生态文明".生态旅游已日益引起国家层面的关注,也会日益走向社会,被大众所感知和认可.
其实,在中国数千年来,"仁者乐山,智者乐水",在中国的古代哲学中,早已蕴含有强烈的生态意识.只是因为近现代以来的工业革命,人类对自然环境的不断破坏,才使生态旅游重新提到人们的旅游意识上来.
二、湖北省内旅游环境(天时):
今年,湖北省关于旅游提出的主题是,大力发展"鄂西生态文化旅游圈"的新旅游经济开发项目,省里已将旅游的重点要点明确放在了"鄂西",这无疑正是清江沿线的大好时机.
三、清江自身的条件(地利):
其一、交通方面:清江流域两路通,促进旅游经济.
长期以来,困扰清江流域经济发展的最大问题是交通问题,崇山峻岭,深沟大川,主要的客货运输途径,是依靠公路318国道.
而现在,武陵山区清江流域的交通闭塞问题,即将在宜万铁路和高速两路开通的礼炮声中,成为永久的过去.两路的开通,配合目前已有的长江清江水运和已有的恩施直飞上海、北京、重庆、武汉、广州等多条直航线路的空中运输系统,从此交通瓶颈彻底解除,清江流域将迎来前所未有的旅游新纪元.
其二、旅游建设方面:清江生态保护得当,旅游基础建设得力.
清江地区在此之前,一直没有做旅游方面的大力宣传推广,这是非常好的好事!这使得清江流域的原生态景点和纯正的土家巴人流域文化,在没有足够的旅游容纳能力的时候,得到了有效的保护,而不像一些地方,在条件尚未成熟之时,就大力推广,在不成熟的旅游指导下,仅有的一点自然人文景观,遭到无法弥补的破坏,从"短视"到"短命",非常遗憾地失去了可持续发展空间.
清江地区在此其间,没有进行盲目的短视的宣传,没有拿"祖宗的财产"去砸"子孙的饭碗",而是有战略地、有步骤性地进行旅游的软硬件环境建设,包括景点的开发,公共基础设施的建设,旅游产品线的开发,而待各项基本条件形成之时,再集众城之力,作集中推广,这必将形成天时地利人和的综合大效应.
其三、外界的发现、期待与关注(人和)
当一名行者说,西藏已不会再令他感到灵魂的震动,而鄂西土家之行,却让他发现了少见的美.
当一名学者说,如此优越的自然条件,如此深厚的人文底蕴,哪怕力不从心,也要向世人大声的张扬这个桃花源,怂恿众多的"太守"和"刘子骥",来访问这个 桃花源hh
当"南中国的瑞士"称号赋予鄂西,神秘北纬30度线上,清江,是一个怎样的仙乡福地?
这里得天独厚,这段北纬30度线上,往东的武汉,往西的重庆,都得火炉称号,却然有这么一大片清凉世界就在跬步之间.
当"历史冰箱"即将在这里打开,来到巴人故里,"毕兹卡"民族的聚居地,你的心灵会受到多少震撼?
越来越多的人开始发现美丽的清江、神奇的土家,越来越多的"驴友"自助来到鄂西探险旅游,《中国国家地理》曾将清江流域的大峡谷誉为"中国最美丽的地方",hh我们似乎看到,只要集中力量,全方位造势宣传,清江就会是下一个"丽江",就会是下一个中国全民向往的宁静的美丽的可以栖息繁华都市中疲累灵魂的地方.
"旅游业是注意力经济,眼球经济",时值中国"生态旅游主题年",湖北省政府力推"鄂西生态文化旅游圈"的大好时机,堪称天时地利、政通人和,我们正好可以利用影视手段,从生态旅游、人文地理、流域文化概念入手,打造已具有"南中国的瑞士"、"神秘的北纬300"、巴人"毕兹卡"的聚居地、尚未打开的"历史冰箱"等多种诱人之处的mm清江土家旅游品牌,将清江流域沿线城市宣传巧妙融入到清江文化风情展示之中,在全国甚至世界,掀起中国乃至世界的清江b土家b巴人的旅游新热点.
第二部分、可行性
一、生态为本
1、何为生态旅游
"生态旅游"是舶来品,1962年,美生物学家和科普学家蕾切尔.卡逊女士,通过一本薄薄的《寂静的春天》,开启了人类的环保时代.
16世纪后期,工业革命兴起,科技突飞猛进,轰鸣的厂房,纵横交织的铁路,高耸入云的烟囱,无处不在的汽车,毁灭性的原子武器hh说到底,一切工业的发展,都是建立在人类对自然生态破坏的基础之上的.
而中国在工业化的道路上,也不甘落后,许多口号我们现在依然耳熟能详:"天堑变通途"、"荒漠变粮仓"、"湖泊变良田"、"平地建工厂"、"山地变梯田",真是豪气干云天.
我们谁都会唱这样一首儿歌:
小燕子,穿花衣,年年春天来这里.
我问燕子你为啥来,燕子说,这里的春天最美丽.
小燕子,告诉你,今年这里更美丽,
我们盖起了大工厂,装上了新机器,欢迎你长期住在这里.
其实,正是因为有了越来越多的工厂和机器,小燕子才越来越不愿"再来到这里",更不会长期住在这里了.
工业社会的高速发展,自它诞生之日起,就是以破坏环境为代价的.严重环境污染与生态破坏,大气污染,森森急剧减少,土地沙漠化,沙尘暴肆虐,水资源污染和减少,大量物种消亡hh
在全球人类面临生存环境危机的背景下,随着人们环境意识的觉醒,绿色运动及绿色消费席卷全球,生态旅游作为绿色旅游消费,一经提出便在全球范围内引起巨大反响.
1983年,国际自然保护聪盟(IUCN)特别顾问谢贝洛斯.拉斯喀瑞(Ceballas Lascurain),首次提出生态旅游(Ecotourism)概念.当时,就生态旅游给出两个要点:其一是生态旅游的对象是自然景物;其二是生态旅游的对象不应受到损害.后来,整体的生态旅游概念除了以上这两个要点之外,又加入了另外两个要点:其三,生态旅游有维护当地人民生活的责任;其四,生态旅游是可持续发展的旅游.
1995年,中国召开了"首届生态旅游研讨会."
1999年,中国第一次倡导了以"环境生态游"为主题的旅游年.
2004年,中国国家林业局主办"中国森林生态旅游博览会".但令人失望的是,国内各旅游机构并不重视生态的开发,尤其在地方政府,许多具备丰富的生态旅游资源的地区,当地官员不大重视推介.同时,国内各处的主流旅游展会仍以"高大全"的目标为主,谢绝生态旅游的展示.另外,各地的旅行社在组织线路上,只重视热点旅游地区的开发,缺少前进性、战略性眼光,不看重生态旅游的潜在市场.
2008年底,中国国家旅游局发布通知,将2009年全国主题旅游年确定为"中国生态旅游年",主题口号为"走进绿色旅游,感受生态文明".生态旅游已日益引起国家层面的关注,也会日益走向社会,被大众所感知和认可.
2、生态旅游与清江
早在"荒蛮"的奴隶社会与封建社会的过渡时期,中国古代先知提出"天人合一""道法自然",即人与自然和谐相处的发展理念.更至数千年来,"仁者乐山,智者乐水",在中国古代哲学中,也早已蕴含着强烈的生态意识.文人雅士身居僻野,纵情山水,咏诗言志于万物,其中的闲适与旷大胸襟,不由人深深思索什么才是真正的"天人合一","道法自然".
从农耕文明发展到工业文明,在钢筋水泥的丛林里,物质金钱成了生存命题,更成了生活的主题.期盼回归大自然,置身原生态山水草木阳光空气中,反成了现代蜗居钢筋水泥丛林、呼吸汽车尾气的都市人的新奢望,伴随着回归自然、休闲放松、猎奇探险这样的生态旅游,反成为现代"品质生活"的新追求.
在1999年生态环境旅游年中,拥有绝对生态优势的四川,一举推出九寨沟、黄龙、峨眉山、乐山大佛等生态旅游景点,湖南张家界森林公园举办国际森林保护节,推出武陵园等生态旅游区,以四川和湖南为表率,生态旅游逐渐在全国发展,并相继推出了观鸟、野生动物旅游、自行车旅游、漂流旅游、沙漠探险、保护环境、自然生态考察、滑雪旅游、登山探险、香格里拉探秘游、海洋之旅10大类专项产品,共193项.
生态旅游与传统旅游最大区别:它是需要全社会参与,以保护为前提,享受为回馈的最尊贵的旅游产品.对自然抱有敬畏之心,从而认识自然,走进自然,保护自然.
在生态旅游中,休闲农业和乡村旅游,已成为满足消费者回归自然需求的最大亮点和最具潜力的朝阳产业,成为加快农业产业化进程,增加农民收入的有效措施,是促进城乡统筹发展、解决三农问题、构建和平共处谐社会主义新农村的重要途径.生态旅游自始至终,从物质到精神,尽可能融汇生态文化、生态科技、生态理念,尽可能体现生态美和生态文明.
破坏的已经破坏,逝去的无法挽回.于是,幸存的生态就变得奇货可居.
像清江流域这样,在绝大部分中国都在进行工业化革命的时候,它却因为交通闭塞、运输不便,依旧停留在农耕文明的地区,真是不多见了.它的闭塞使得它的资源得到了更好的保护,比起其它一些具有生态特色的地区,却往往因为政策部门的"短视",导致了过早推广、过度开发,现在反倒成了不具备可持续发展性的"短命"旅游区,清江又可以说是"幸存中的幸存者".
因为少有现代工业文明的侵蚀,清江流域的地域文化保留也相对完整和纯正.华中师大张良皋教授称这里是"历史冰箱",名至实归.这里的文化涵盖着河流文明、古代巴人、土家民族等多种元素,底蕴丰厚.
3、清江,知行合一
(1) 清江,可行,可知.
下面几句话,看起来简单,其实却包含了许多的深意:
自然自然大自然,生态生态深生态,
文化文化活文化,生活生活真生活.
在都市里,人们快忘了真正的大自然应该是什么样的了,它不是修建一个草坪就叫做大自然了;而深层次的生态,是人与自然的和谐相处,是天人合一,道法自然.事实上,我们平日里从电视、网络、报刊上接触的许多文化,是伪文化,包括我们在博物馆里见到的文化,也是死文化,只有我们祖祖辈辈传承下来的,而且还将继续传承下去的,才是活文化,有生命力的真实的文化.只有了大自然,有了原生态,有了活文化,才会有真实、真诚的生活.
以前我们常理解的旅游,只是观光.而现在更讲求知行合一,到一个地方,是体验,是溶入,是凝聚.一种流域文明、一种生态文化,不是浮光掠影的旅行可以感受到的,而是需要我们沉进去,享受,并且诗意地栖居.
清江,是真的大自然,原生态,有活文化,有真人,真生活.清江,是可行的,也是可知的.沉静地在这里居住一段时间,和当地人相处,你会体味到,对于这个全新的地方,什么是旅行中的知行合一.
春归何处?
寂寞无行路.
若有人知春去处,
唤取归来同住.
(2) 清江,需要保护、珍爱.
保有这样一片清江,这样一片净土,不易.
我们保护它,珍爱它,就因为一旦破坏了,就再也没有了.
这也是知行合一,是对于环境、自然的知行合一,是对环保的知行合一.
旅游不仅仅是简单的吃住行游购娱,只注重肉体享受的旅游,只能说是一种释放.真正的休闲,不但是有一颗朴实的游玩心,还要具备环保意识与人文关怀.
"读万卷书,行万里路",在知与行中,感悟自然之美,人生之美.
二、学术立论
所谓生态,就是原汁原味的自然景物与文化景观,独特地貌是一部分,当地居民也是生态的一部分,他们世代生息所创造的独特的生活习惯、地域风情,是生态旅游不可或缺的组成元素.
清江流域的生态旅游不是肤浅的,除了自然层面的独特地貌风景之外,更有独特深厚的地域文化,我们在此片中引入河流文明及流域文化的概念,作为《美丽清江》系列片中美丽风物下的美丽内核.
1、关于河流文明:
蜿蜒在我们星球上的河流,中变传奇发布网,是穿越千年的时空流动的乐曲.她孕育了瑰丽多彩的河流文明,培育了深厚的国家或地区的河流文化.河流两岸的文化拥有自己的特色,滋养着那里的人民.
中国的历史,是从江河开始的.长江与黄河,各自形成了一方文明,经过数千年的融合,最终融汇为中华文明.长江和黄河两大流域蔓延着广阔的支流系统,支流区域也会因为相对独立的小环境而形成相对独特的小流域文化.
一方水土养一方人,在长期的生产生活中,一个流域地区的文化、风俗、习惯、节日、服饰、村舍建筑,都会有着明显的趋同性,这便是小流域文化的独特之处.
2、关于清江流域:
清江是长江一级支流,古名夷水,因河水清澈而得名.始见于《禹贡》,详记于《水经注》:"夷水,即?山清江也,水色清照十丈,分沙石.蜀人见其澄清,因名清江也.".
清江位于长江南岸,是长江中游在湖北省境内仅次于汉水的第二大支流.传说是廪君蛮巴人繁衍并向外开拓的发祥地.
清江发源于利川与重庆市交界之齐岳山龙洞沟,新开仿盛大传奇私服网站,流经利川、咸丰、恩施、宣恩、建始、巴东、长阳,在宜都市所在地之陆城注入长江.全长423公里,有"八百里清江美如画""土家族的母亲河"的盛誉.
清江在川鄂地理上有着重要的位置,它挑着武汉,一头挑着重庆,在抗战时期,清江流域是中国的大后方,抗战紧要关头的重要地区,清江流经的恩施,更是战时省政府地,也是抗日战争时期的大屏障.
三、影视立项
1、何为清江"小流域文化"
清江流域山明水秀,主要是土、汉、苗、侗四个民族的混居地,它具有独特的文化风格与文化景观.
对于土家地区的民族文化(大文化概念),此前已进行过各种形式及介质的梳理与研究,但从河流文明、流域文化的角度入手,对清江流域进行一次大文化的梳理和探讨,至今尚未有过,也可以说是对清江"小流域文化"着眼,探讨清江文化对于生态旅游的意义.
清江发源于利川与重庆市交界之齐岳山龙洞沟,流经利川、咸丰、恩施、宣恩、建始、巴东、长阳,在宜都市所在地之陆城注入长江.途经8个县市.从整体上表现清江,是从未做过的事情.而单独按行政区划来表现,又相对分散,如何把这些通过清江这条"土家的母亲河"有机的结合起来?就像九节鞭一样,只拿其中一节,它只能打到一米开外的地方,而把它们连在一起形成九节鞭,不仅打得远、力度大,而且还能上上下下、前前后后发挥无穷的威力.
将八县市合为一体,制作《美丽清江》系列片做宣传也一个道理,不要让各县市各自艰难作战,而是集合起来形成"集团军"规模效应,就如把五个单一手指头的力量,握成一个拳头再出击.这样有两个好处,一是影响力大,二是花费分摊反倒会少.
2、从影视角度梳理清江流域文化的意义:
我们觉得,采用影视这种声像载体,从人文、地理、文化、旅游等多角度来对清江流域作一次流向性的整理,具有重大的意义:
第一、它开启了国家"小流域文化"研究的先河;
第二、利用现代先进声像设备对清江流域文化各元素作完善的记录、整理和保存,比起仅是文字或图片类型的保存,它更为生动、全面、真实、有现场感,对于一些面临消亡的民间文化现象,也可以通过音像载体得以永久的保留和传承,"上继祖宗、下承后世",是一件可以记入当地文化业的大事,同时也体现了当地政府对国家提出的"对非物质文化遗产进行梳理与保护"的政策的重视;
第三、在梳理清江流域文化的同时,也将对清江沿线各县市进行文化传播和城市宣传,这种融汇到河流文明、地域文化之中的宣传,将比仅仅作为旅游层面的城市宣传,更具内涵与张力;
第四、由清江河流沿线的八县市共同联袂推出清江流域文化,在国内还是首创,它将清江土家文化作为一个整体重磅推出,而不是孤立的展示单一地区,这种以流域为线索的清江土家文化及景观展示,撷取清江沿线各地之亮点,聚为璀璨河流文明之光辉,更符合旅游线路的特点,更具战略意义;
第五、它极大的响应了国家"2009生态旅游主题年"的倡导和湖北省政府提出的大力发展"鄂西生态文化旅游圈"的新旅游经济开发项目,真正做到从"生态"和"文化"两个层面上,向全国乃至全世界,宣传鄂西,推广鄂西.
第六、通过清江的生态旅游,伴随发展休闲农业和乡村旅游,可以加快农业产业化进程,增加农民收入,是促进城乡统筹发展、解决三农问题、构建和平共处谐社会主义新农村的重要途径.
第七、有较高的性价比.八县市联袂拍摄推广,影响力大,花的钱少.从效果而言更显著,从经济而言更节省.
四、文化立意
清江流域文化传播对清江当地旅游业有巨大推动作用:
比起一般的城市宣传片或旅游风光片,本系列专题片将从更深刻的流域文化入手,全片贯穿人文、地理、风情、民俗、景观、文化、旅行、历史、考古等多种元素,从文化中体现旅游的意义和价值.
1、文化是旅游的根
事实上,做旅游的根本在于做文化,一个地方最具吸引力的就是在自然景观后面所内蕴的文化积淀和民族特色风情,一个景点只有给它赋予文化内涵后,它才富有生命力和吸引力.
大理是有白族风情、美丽的传说;丽江古城是包含了纳西古乐表演、东巴文化等;中甸是有独特的自然风光、香格里拉的传说、各类旅游商品和藏传佛教(藏民家访、寺庙观光)文化;泸沽湖是湖泊加上摩梭人的走婚、迷人的原始文化,所以游人如织.
因此,一个地区要将自身推广出去,发展旅游,建设景点,就需要高度重视文化的建设和宣扬,过去抚仙湖的开发就忽视了文化这个灵魂的建设,其旅游产品就很快老化,缺乏可持续性.西湖之所以能长盛不衰,除了它本身的湖光山色外,更重要的原因也是它深厚的文化积淀.
从下表可以清晰地见出,一个地方地域文化的建设对于当地的长期发展非常必要:
自然景观
地域文化
是否可持续发展
云南大理
大理三塔
白族风情、美丽传说
是
浙江丽江
古城
纳西古乐表演、东巴文化
是
中甸
独特自然风光与寺庙观光
香格里拉的传说、藏传佛教
是
泸沽湖
湖泊风光
摩梭人走婚民俗,神秘的原始文化
是
抚仙湖
湖泊景观
无特色地域文化
否
杭州西湖
湖光山色
古往今来文人骚客,深厚的文化积淀
是2、做文化就是做旅游
清江流域旅游不乏文化,反而,清江流域的文化尤为深厚,从远古的巴国,到改土归流前的土司;从神奇的盐水女神,到"龙船调"里的那个"妹娃儿";从哭嫁、跳丧再到被誉为"原始文化活化石"的傩戏;从漂亮的西兰卡普织绵再到"土家女儿会"上展示自己刺绣手艺的鞋垫;从堪与"满汉全席"媲美的"土王全席",到飘着山歌迎客的"油茶汤";从世界上最大的溶洞"腾龙洞"再到世界最古老的活标本树种"水杉"hh数之不尽,列之不绝.
清江流域有着深厚的文化底蕴,就像清江环绕的这一座座大山一样,厚重而坚实.然而,也正像清江地区曾经闭塞的交通一样,清江的文化也漫长无期的封闭在大山的深处,从未曾向外人宣扬.难怪有人把这里称为"历史冰箱",因为它封存了世世代代的清江河流文化;难怪有人把这里叫世外桃源,因为它从不"为外人道也".
很少有人知道清江流域在震旦纪时还是一片古海,在史前经过多次海进(沉积)、海退(剥蚀),1.85传奇私服,到新生代才强烈隆起成山,清江流域从震旦系直到第四系的多个史前纪地层均有出露,这样深厚的"地文化",加上从古代巴国就开始积淀的"人文化",清江流域是当之无愧的文化宝藏之地,而今,我们就是要利用一切手段,宣扬清江的美,清江的文化,清江的历史,让更多的人,来到清江,欣赏清江.
我们说离开文化做旅游是单薄且不具生命力的,而离开旅游做文化又是没有实质意义的.因为文化旅游业说到本质上,就是通过提高旅游的文化含量从而提升旅游的整体质量,并为当地的旅游带来可持续发展效应,也为当地的旅游经济带来明显的效益.
因此,我们现在利用影视平台和声像手段,梳理并展示清江流域的风情及文化,也是希望将特色文化渗透到旅游之中,通过这种潜移默化的文化渗透,无形中对清江流域的旅游业起到强有力的推动作用.
3、本系列片涉及到的流域文化元素
本片将从各个文化层面,利用多种多样的土家文化元素,展示清江流域两岸古老而久远的河流文明,具体到系列片的每一集,都将分别择取该县/市最有特色的文化元素进行展示,各县/市特色文化不重复:
(后略)
第三部分:略